尼采《悲剧的诞生》15

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欧里庇得斯把观众和世俗生活带上舞台,让市民的平庸在舞台上畅所欲言,导致希腊悲剧衰亡,并为新喜剧的产生开辟了道路。“公众”是一种仅仅靠数量显示其强大的力量,艺术家不应该去迎合。

  • 希腊悲剧的灭亡不同于一切姊辈艺术:它因一种不可解决的冲突自杀而死,甚为悲壮,而其他一切艺术则享尽天年,寿终正寝。

  • 随着希腊悲剧的死去,出现了一个到处都深深感觉到的巨大空白。

  • 这时还有一种新的艺术繁荣起来。(喜剧)

  • 经历悲剧的这种垂死挣扎的是欧里庇得斯;后起的艺术种类作为阿提卡新喜剧而闻名。在她身上,悲剧的变质的形态继续存在着,作为悲剧异常艰难而暴烈的死亡的纪念碑。

  • 靠了欧里庇得斯,世俗的人从观众厅挤上舞台,从前只表现伟大勇敢面容的镜子,现在却显示一丝不苟的忠实,甚至故意再现自然的败笔。

  • 观众在欧里庇得斯的舞台上看到听到的其实是自己的化身,而且为这化身如此能说会道而沾沾自喜,甚至不仅是沾沾自喜,还可以向欧里庇得斯学习说话。

  • 人民从他那里学会了按照技巧,运用最机智的诡辩术,来观察、商谈和下结论。通过公众语言这一改革,他使新喜剧一般来说成为可能。

  • 市民的平庸,乃欧里庇得斯的全部政治希望之所在,现在畅所欲言了,而从前确是由悲剧中的半神、喜剧中的醉鬼萨提儿或半人决定语言特性的。

  • 由于悲剧诗人之死,希腊人放弃了对不朽的信仰,既不相信理想的过去,也不相信理想的未来。

  • 得过且过。插科打诨、粗心大意、喜怒无常,是他们至尊的神灵。第五等级即奴隶登记,现在至少在精神上要当权了。

  • 欧里庇得斯把观众带上舞台,也是为了使观众第一回真正有能力评判戏剧。

  • 艺术家凭什么承担义务,要去迎合一种仅仅靠数量显示其强大的力量呢?

  • 欧里庇得斯觉得自己作为诗人比群主高明得多,可是不如他的两个观众高明。

  • 这两个观众之一是欧里庇得斯自己,作为思想家而不是作为诗人的欧里庇得斯。

  • 另一个观众,这个观众不理解悲剧,因此不尊重悲剧。